جواب دوست عزیزم عمانوییل

 که فکر میکند نیرویی قدرتمند به نام عقل در مباحث خدا شناسی جایگاهی ندارد و نمی تواند کاری بکند  ( و به خاطر این ضعف اول باید ایمان بیاوریم بعدا باید تفکر و تعقل کنیم )

ولی بنده قصد دارم بدون کمک از آیات قرآن و کتاب مقدس وجود خدا را اثبات کنم

برهان امکان و وجوب

 برای تقریر این برهان باید چهار امر در مقدمه اثبات شود:

1- موجودات عالم هستی به واجب و ممکن تقسیم میشوند . واجب آن است که در درون وجودش ضرورت داشتن هست و ممکن آن است که به حسب ذات نسبت به وجود یافتن و یا وجود نیافتن  متساوی النسبة است مانند افراد انسان .

2-هر ممکن الوجودی محتاج علت است این مطلب از امور بدیهی است و عقل سلیم بالبداهه به چنین چیزی حکم میکند زیرا اگر یک چیزی که به حسب ذات خواستار وجود نباشد ولی ما آنرا موجود یافتیم  حتما روشن میشود که باید یک موجود خارجی به نام علت ، عامل وجود یافتن آن باشد اگر غیر این باشد خلاف فرض اول است و محال .

3-دور ،محال عقلی است . زیرا معنای دور این است که مثلا الف علت وجود یافتن ب و ب نیز علت وجود یافتن الف میباشد.

4-تسلسل نیز محال است ( تسلسل یعنی سلسله بی نهایت از علل و معلول های ممکن الوجود که هر کدام علت شیء بعدی است و این علت و معلول بودن نهایت ندارد.)

اما خود برهان:

شکی نیست که موجوداتی  ممکن الوجود در عالم وجود دارند ، و نشانه ممکن الوجود بودن آنها نیز این است که به وضوح می بینیم موجوداتی بوجود می آیند و سپس فانی میشوند یا دچار تغییر و با تحول میشوند .

حال میگوییم چهار فرض درباره موجود بودن آنها وجود دارد :

1- اینکه این موجودات هیچ گونه علتی نداشته باشند . این فرض باطل است همانطور که در مقدمه دوم گذشت ،زیرا هر ممکن الوجودی محتاج علت است.

2-   بعضی از این موجودات در سلسه عالم هستی ،علت برخی دیگر و بر عکس آن باشند . این نیز باطل است ،زیرا دور لازم  می آید و دور هم باطل است .

3-هر یک از اجزای عالم ،معلول ما قبل خودش است ، یعنی به صورت تسلسل . این نیز باطل و محال است

4- در خارج از عالم ممکنات ،موجود واجب الوجودی هست که او علة العلل عالم است .

باتوجه به این مطالب روشن شد که نظام هستی جز با در نظر گرفتن واجب الوجود و علة العلل ف قابل تفسیر نیست.

البته برهان دیگری نیز وجود دارد که خیلی ساده و شیوا می باشد و آنهم برهان نظم است که در این عالم تمامی امور براساس  نظم خاصی استوار است که انسان به راحتی میتواند آنرا درک کند و محال است که بگوییم این توازن و دقتی که وجود دارد اتفاقی است و فاعلی قادر برای ان نیست .

حال عمانوییل عزیز آیا آیه ای از آیات قران و یا کتاب مقدس مسیحیان و یا از عهد عتیق یهودیان و یا از ... استفاده شده ؟؟؟

اینها فقط از نعمتی که خداوند متعال برای انسان آنرا هدیه کرده استفاده شده و آنهم قدرت تفکر و تعقل است که وجه امتیاز انسان از حیوان میباشد.