اعتبار کتاب مقدس ۰قسمت دهم   10

دلایل اعتبار کتاب مقدس :

اعتبار تاریخی و سندی کتاب مقدس

اما نقد آن : (قسمت عهد جدید « یوحنا»)     بخش دوم

  ( نویسنده انجیل یوحنا چه کسی است )

5

اما اینکه چه کسی این انجیل را نوشته است؟

نویسنده مسیحی دکتر کشیش فهیم عزیز در کتاب المدخل الی العهد الجدید ص 546 به این سوال چنین پاسخ می دهد:

این سوال مشکل است، و جواب به آن برسی و تحقیق گسترده ای را می طلبد و غالبا به این عبارت ختم می شود که غیر از خدای یگانه هیچ کس نمی داند چه کسی این انجیل را نوشته است.

از پایان قرن دوم به بعد، اعتقاد غالب در کلیسای مسیحی بر این بود که این انجیل به دست یوحنای پسر زبدی، که یکی از حواریون بوده نوشته شده است، تا اینکه این اعتقاد در قرن نوزدهم به زیر سوال رفت.

و چون از آنجا گذشت دو برادر دیگر یعنی یعقوب پسر زِبِدی و برادرش یوحنا را دید كه در كشتی با پدر خویش زِبِدی دامهای خود را اصلاح میكنند ایشانرا نیز دعوت نمود.( متی 21:4 ) که پس از این جریان او از حواریون می گردد.

اعتقاد کلیسا بر این بوده است که یوحنای حواری عمری طولانی کرد و در اوخر عمر، در افسس، در آسیای صغیر می زیست و نزدیک به پایان عمرش، انجیل چهارم را نوشته است.

برای اثبات این قول عمدتا دو دلیل آورده می شود: یکی از درون خود کتاب و دیگری ااز خارج آن و شهادت دیگران.

در انجیل یوحنا فقط باب آخر انجیل یوحنا علایمی درباره نویسنده به دست می دهد که بسیار مفید است. در این باب آمده است، از شاگدی سخن به میان میاد که عیسی به او محبت می نمود. در باب آخر آمده است که :

20 پطرس ملتفت شده آن شاگردی را كه عیسی او را محبت می‌نمود دید كه از عقب می‌آید و همان بود كه بر سینة وی وقت عشا تكیه میزد و گفت: “ای سرور كیست آن كه تو را تسلیم میكند؟...

24 و این شاگردی است كه به این چیزها شهادت داد و اینها را نوشت و میدانیم كه شهادت او راست است.

جناب آرچیبالد رابرتسون در کتاب عیسی، اسطوره یا تاریخ ترجمه حسن نوفیقی ص27 آورده است که:

با برسی خود انجیل یوحنا و اناجیل دیگر، به دست آورده اند که این شاگرد محبوب – که احتمالا بسیار جوان یا حتی کودک بوده است که در هنگام شام آخر به سینه عیسی تکیه داده است- همان یوحنا، پسر زبدی ، بوده است. اما مشکل این است که بسیاری معتقد هستند باب آخر، بعدا و  به دست شخص دیگری نوشته شده است.

پس با توجه به این نظریه نمی توان از خود کتاب دلیل محکم آورد که نویسنده آن یوحنا می باشد.

اما دلیل دیگر، شهادتی است که ایرنئوس در حدود سال 180 م. از پلیکارپ – که در اواخر قرن اول و اوایل قرن دوم می زیست و شاگرد یوحنای حواری  بوده است- نقل می کند، و آن شهادت این است که یوحنای حواری نویسنده انجیل چهارم است.

دانشمندان این دلیل را نیز رد می کنند و می گویند که به شهادت ایرنئوس نمی توان اعتماد کرد. چون قبل از او و در اواسط قرن دوم، ژوستین شهید از یوحنای رسول سخن گفته و مطالبی را در باره او نوشته، اما هیچ ذکری از انجیل او نکرده است، در حالیکه کتاب مکاشفه را به او نسبت می دهد. پس نویسنده انجیل چهارم فردی غیر از یوحنای رسول است. ( المدخل الی العهد الجدید ، یوسف القس ص 547)

در ص 551 همین کتاب آمده است:

یوسیبیوس که در اوایل قرن چهارم می زیسته، از پاپیاس نقل می کند که در این زمان، یوحنای دیگری، که پیر معروف بوده و در افسس زندگی می کرده است. و عده ای از محققان جدید می گویند: در واقع، یک یوحنا در افسس می زیست که همین یوحنای پیر بوده و او انجیل چهارم را نوشت و بعدا با یوحنای رسول مشتبه شد.

دلیل دیگری که برای رد این انتساب به یوحنای حواری آورده اند این است که: اگر یوحنای حواری نویسنده این انجیل است، پس چرا این اندازه با سه انجیل دیگر متفاوت است؟! آیا میتوان گفت که دو نفر، که شاهد یک ماجرا بوده اند و معتبر هم هستند، این اندازه متفاوت نقل می کنند؟!

این بند نوشته من نمی باشد بلکه یک نویسنده مسیحی به نام یوسف القص صموئیل در کتاب المدخل الی العهد الجدید ، صفحه 551 نوشته است.

و جناب آقای قس فهیم عزیز در کتابش دلیل دیگری برای رد این انتساب آورده است: و آن این است که انجیل چهارم پر از مضامین فلسفی و یونانی است؛ و به گفته اعمال رسولان ( 13:4 )، یوحنا فردی عامی و بیسواد بوده است. بنابراین او نمی تواند نویسنده این انجیل  باشد .

این ادله باعث شده است که بیش تر مفسران کتاب مقدس نیبت این انجیل را به یوحنا را نپذیرند. ( تفسیر الکتاب المقدس، ج 5، ص 229 )

پس بهتر ما هم مانند فهیم عزیز بگوییم: تنها خدا می داند چه کسی انجیل چهارم را نوشته است.

حال  شما به کتابی که نویسنده آنرا نمی شناسید اعتماد می کنید؟

آنهم نه کتاب رمان و داستان و ... بلکه کتابی را که می خواهید اعتقادات خود را بر پایه آن استوار کنید.!!!

موضوع   بعدی:          منشا انجیل