اعتبار کتاب مقدس ۰قسمت یازدهم   12

دلایل اعتبار کتاب مقدس :

اعتبار تاریخی و سندی کتاب مقدس

اما نقد آن : (قسمت عهد جدید « یوحنا»)     بخش چهارم

  ( محتوای اجمالی انجیل یوحنا از قلم یک مسیحی )

7

بررسی محتوای انجیل یوحنا از این نظر اهمیت ویژه ای  دارد که این انجیل با سه انجیل دیگر دارای تفاوت اساسی است.

مسیح شناسی این انجیل با مسیح شناسی سه انجیل دیگر چنان متفاوت است که مسیح اناجیل هم نوا را «مسیح تاریخ» و مسیح این انجیل را « مسیح ایمان » خوانده اند. این مسیح را نمی توان با عقل بشری درک کرد و تنها باید به او ایمان آورد. نویسنده ای مسیحی محتوای این انجیل را این گونه دسته بندی می کند:

تفسیم بندی انجیل یوحنا به قدری روشن است که می توان آن را خیلی زود فهمید. از ابتدا تا انتها، موضوع اصلی، که همان ایمان است مورد بحث قرار می گیرد. نویسنده انجیل کوشش نکرده است یک تقسیم بندی مصنوعی برای تنظیم وقایع به وجود آورد بلکه با الهام روح الهی وقایع و تعالیم مخصوصی را انتخاب کرده است که ماهیت و پیشرفت مکاشفه خدا در مسیح را نشان می دهند ( 18:1) و آنها را طوری تنظیم نموده تا خواننده را در جریان پیشرفت روحانی به سوی ایمان به مسیح رهبری نماید.

1 ). « مقدمه » آیات (1:1-18) با کلمه شروع می شود و با آن شخصیت مسیح معرفی می گردد. این اصطلاح در سایر اناجیل دیده نمی شود؛ زیرا یک لغت مصطلح مذهبی نبود. چرا که «مسیح» دارای مفهوم یهودی و «خدا» دارای مفهوم غیر یهودی و «عیسی» دارای مفهوم بشری است، ولی «کلمه» یا «لوگوس» دارای مفهوم فلسفی می باشد. به این طریق، یوحنا (عامی و بیسواد) به انجیل جنبه جهانی می دهد و بیان می دارد که کلمه یا حکمت و عقل ابدی، که خداست و از خدا صادر شده است، به عنوان پسر ظاهر کننده پدر می باشد. این کلمه به وسیله کسانی که او را قبول می نمایند، درک می شود ( 12:1 )، وتفاوت بین کسانی که او را قبول می کنند و کسانی که قبول نمی کنند مانند تفاوت نور و تاریکی است.

2 ). « دوره معرفی » آیات ( 19:1 ؛ 54:4 ) مربوط به جسم یافتن کلمه و ظهور او به معاصرین و طرز قبول آنها است. اولین شهادت مربوط می شود به پیشتاز مسیح؛ یعنی یحیی تعمید دهنده، و طرز رفتار مسیح با شاگردان یحیی. ماموریت اصلی او به عنوان برده خدا ( 29:1 ) و توجه وی به احتیاجات و علایق شاگردان آینده، وی را با تاریخ و مکاشفه الهی در گذشته مربوط می سازد. مسیح برای استحکام موقعیت خود، از موعظه یحیی و همچنین از نوشتجات انبیای عهد عتیق استفاده کرده می کند. در کارهایی که او انجام می داد، قدرت ذاتی وی بر مردم و طریقت و شرایط زمان ومکان نشان داده می شد. ( 1:2-22 ) در ملاقات هایی که بعد از آن ذکر گردیده است، کفایت مسیح برای تمام مردم روشن می شود. نیقودیموس که یک دانشمند بزرگ و محترم یهودی بود، زن سامری که در سخن گفتن بسیار تند وورزیده بود، سرهنگ جلیلی که بسیار جدی و با ایمان و احتمالا غیر یهودی بود، همه اینها با روش ها و مذاکرات مختلفی به سوی ایمان به مسیح رهبری شدند.

وقتی عیسی خدمات خود را آغاز کرد، مخالفت هایی شروع شد؛ زیرا وقتی مردم را دعوت کرد که ایمان بیاورند، عده زیادی دعوت او را رد کردند. او از مردم ایمان کورکورانه یا خلاف عقل نمی خواست، بلکه آنها را متوجه حقایق می ساخت و ایمان و بی ایمانی را روشن می نمود.

3 ). « دوره مخالفت » آیات ( 1:5  - 71:6 ) با شفای بیمار در کنار حوض بیت حسدا آغاز می گردد؛ زیرا این مجموعه در روز سبت انجام شد. عیسی توضیحی داد که عمل او نمونه ای از همان کاری است که خدای پدر پیوسته انجام می داد و بدین طریق، به طور غیر مستقیم ادعای الوهیت کرد. بعد از در بیاناتی که فرمود ( 19:5- 46 ) نشان داد به پنج دلیل باید به او ایمان بیاورند: وجود خودش، وجود یحیی که قبل از او ظهور کرده بود، خدای پدرف کار هایی که انجام داده بود، و کلام خدا.

به قول یوحنا معجزات باب ششم  به خاطر شاگردان انجام شد تا ایمان آنها تقویت یابد.

4 ). « دوره تضاد » آیات (1:7 – 53:11 ) که عبارت است از نتیجه منطقی بحرانی که در دوره مخالفت به وجود آمده. رشد تدریجی ایمان شاگردان با ایرادگیری برادران عیسی و با بی ایمانی جماعت های مردم و با مخالفت خصومت آمیز رهران مذهبی یهود مقایسه شده است.

5 ). « دوره بحران » آیات ( 54:11 – 16:12 ) کشمکش های مختلفی که بر اثر تضاد به وجود آمده اند، ظاهر می شوند.

و...

از کتاب معرفی عهد جدید ، مریل سی تنی ؛ ترجمه تا میکایلیان ج 1 ، ص 213 – 216

چیزی برای گفتن ندارم به غیر از اینکه قسمت اول و دوم را دوباره بخوانیم ! !

در ضمن قرارم بر این بود که تمام بخش های کتاب مقدس را برسی اجمالی داشته باشم اما به دلیل اینکه کلام خیلی طولانی شد انشاالله در آینده باز هم به این موضوع بر خواهیم گشت.

موضوع  بعدی :              آيا تثليث از نظر عقل مورد پذيرش است؟