متن زیر از کتاب الف که توسط آموزشگاه کتاب مقدس شورای کلیساهای جماعت ربانی تدوین شده انتخاب شده (کتاب درسی مبلغان مسیحیت) :
در درس هفتم صفحه 97 آمده است
دلایل اعتبار کتاب مقدس :
1- تمام کلمات کتاب مقدس کلمات خداوند است :
کتاب مقدس درباره خودش گواهی میدهد . ادعاهای زیادی در کتاب مقدس در خصوص کلام خدا بودن آن وجود دارد . در عهد عتیق اغلب نبوتها با این جمله شروع میشود : "خداوند می گوید " و این به معنای فرمان وسخن غیر قابل مقاومت خداوند است . وقتی نبی این جمله را به زبان می آورد، در واقع ادعا میکند که پیام آور خدای قادر مطلق اسراییل است و سخن او اعتبار و اقتدار مطلق دارد .( اعداد 38:22 و تثنیه 18:18-20 و ارمیاء9:1 ، حزقیال 7:2 ) علاوه بر آن خدا از طریق انبیا سخن گفته است ( اول پادشاهان 18:14 ، 12:16 و 34 ،ارمیا 2:37 ) لذا هر چه نبی در نام خدا بر زبان آورد ، سخن خداست ( اول پادشاهان 19:21 ،دوم پادشاهان 25:9-26 ، حجی12:1) ...
در بخشهایی از عهد جدید نیز، کلام خدا بودن نوشته های عهد عتیق ثابت شده است .
پولس رسول در دوم تیمائوس 16:3 اشاره می کند که تمامی کتب از الهام خدا است که علاوه بر نوشته های عند عتیق اشاره به نوشته های عهد جدید نیز دارد
اما نقد آن :
دوستان عزیز تمام کلمات فلان وبلاگ ،کلمات خدا است ؟!!
چون در خود وبلاگ آمده است که این کلمات ،کلمات خدا است .!!!
حافظ ادعا دارد که دیوانش تماما کلمات خدا است زیرا چندین غزل در دیوانش است که میگوید این اشعار شعرهای خدایی است این دو استدلال را چه کسی قبول میکند این استدلالها که آمده است عین ادعا شد ؟! در مطالب کتاب الف هم چنین کاری شده؟!!
کلمات کتاب مقدس کلمات خدا است چون کتاب مقدس ابن را میگوید
باید به نویسنده کتاب و دیگر دوستان مسیحی بگوییم که برای اثبات این ادعا باید از خارج کتاب مقدس دلیلی آورد تا به کمک آن الهی بودن آن را ثابت کرد . مثال دیگر میزنم تامطلب روشن تر شود کسی آمده و ادعای نبوت میکند و میگوید چون من میگویم پیامبر هستم پس من پیامبر هستم این حرف را کسی قبول میکند ؟یا از او دلایلی برای ادعای خودش و معجزاتی و... میخواهد ؟
دوم : دلیل های که نویسنده آورده تماما اشاره به مطالب عهد عتیق دارد بر فرض اگر کسی این دلیل را قبول کرد فقط عهد عتیق را شامل میشود و باز هم عهد جدید را باید ثابت کرد . اما در مورد رساله پولس بنا بر ادعای نویسنده مسیحی کتاب قاموس الکتاب المقدس ص199 این رساله در سال 64.م در رم نوشته شده است و زمان نگارش انجیل متی که بنا بر نظر محققان قدیمی ترین انجیل می باشد غالبا تاریخ آن را به سال 65-70م. بر میگردانند .بله انجیل متی حداقل 1 سال بعد نوشته شده !!
فکر کنم دیگر جواب روشن است که چطور این ادعا میشود ؟!!!
ادامه دارد